O'Gorman, Juan (Ciudad de México, 6 de julio de
1905 – Tijuana, 18 de enero de 1982)1 fue un destacado pintor y arquitecto mexicano,
hermano del historiador Edmundo O'Gorman.
Biografía
O'Gorman nació en el barrio de
Santa Catarina, Coyoacán, en la Ciudad de México. Fue hijo del pintor irlandés
Cecil Crawford O'Gorman y de Encarnación O'Gorman Moreno, y hermano del
historiador Edmundo O'Gorman. En los años veinte, estudió arquitectura en la
Academia de San Carlos y en la Facultad de Arquitectura de la Universidad
Nacional Autónoma de México. Además, tuvo una representación de sus estudios.
Funcionalismo
Se convirtió en un arquitecto
destacado bajo la influencia de Le Corbusier y ayudó a introducir a México la
arquitectura funcionalista. En una etapa posterior, se percibe la influencia de Frank Lloyd Wright y de su arquitectura orgánica. A lo largo de su carrera, fue
profesor en el Instituto Politécnico Nacional, donde creó la carrera de
ingeniero arquitecto.
En su carrera como arquitecto,
trabajó en grandes proyectos tales como el nuevo edificio del Banco de México y
diseñó/construyó 26 escuelas primarias en la Ciudad de México. En Jardines del
Pedregal de San Ángel, edificó, a principios de los años cincuenta, su propia
casa, una verdadera obra de arte que, lamentablemente, fue demolida
posteriormente. En la zona de San Ángel, O'Gorman diseñó y construyó en
1931–1932 el Museo Casa Estudio Diego Rivera y Frida Kahlo para ambos artistas.
Arquitectura neogótica Viollet-le-Duc, Eugène-Emmanuel (París, 27 de enero de 1814 - Lausana, 17 de septiembre de 1879)1 fue un arquitecto, arqueólogo y escritor francés. Famoso por sus "restauraciones" interpretativas de edificios medievales, fue un importante arquitecto del renacer gótico. Representa una de las más importantes figuras de la escuela francesa, que rechazó la enseñanza de la Escuela de Bellas Artes, sustituyéndola por la práctica y los viajes por Francia e Italia. Se dedicó principalmente a la restauración e invención de conjuntos monumentales medievales como la Ciudadela de Carcasona o el Castillo de Roquetaillade, siendo muy criticado por el atrevimiento de sus soluciones y añadidos no históricos, y la pérdida de autenticidad de muchos monumentos. Sus restauraciones buscaron en menor medida recuperar sino más bien mejorar el estado original del edificio, con un interés centrado más en la estructura y en la propia arquitectura que en los elemen...
Todo el esplendor sumerio debió ser destruido hacia el año 2470 a.C. por los semitas nómadas, los "cabezas negras", instalados en la zona central de Mesopotamia desde principios del III milenio. El vencedor fue un guerrero semita de origen humilde que se hizo coronar con el nombre de Sharrukenu (rey legítimo). De ese nombre deriva el de Sargón, con que normalmente lo designamos. Para diferenciarlo del asirio Sargón, del que tratará el capítulo próximo, se le llama Sargón de Akkad, lo que alude al país de los semitas, de donde procedía. Escritura cuneiforme (Ashmolean Museum, Universidad de Oxford). Tabletas de barro cocido, en las que se registran unos contratos. Pertenecen al período acadio (hacia 2400- 2200 a.C.). Estos semitas o acadios dominaron Mesopotamia durante dos siglos, y pudieron haberlo hecho por más tiempo si sus reyes hubieran mantenido el poder férreo de Sargón y sus inmediatos sucesores. Hacia el 2470 a.C. los semitas de Akkad, gu...
El conocimiento del arte cristiano se inicia a través de la pintura de las catacumbas de Roma, pues es un hecho claro que no existe arquitectura anterior al extraordinario impulso creador de Constantino y sus arquitectos. Las comunidades de fieles vivían y celebraban sus cultos en edificios privados, que serán los tituli romanos posteriores. Y el hallazgo excepcional de alguno de estos templos, como en Dura Europos, junto al desierto de la frontera de Siria y Mesopotamia, constituye un ejemplo citado siempre. Las persecuciones, la imposibilidad de construir, han sido la causa de la falta de una arquitectura propia para este momento inicial. No sucede lo mismo en relación con el mundo funerario. Las familias poseían terrenos fuera de los muros de la ciudad, y en estos terrenos su aprovechamiento llevó a la excavación de galerías múltiples, verdaderas colmenas subterráneas que conocemos como catacumbas. Las familias paganas permitían enterrar en ellas a cristianos, y en sus muros, ...
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