Eeckhout, Gebrandt van den (Amsterdam, 19 de agosto de 1621 - 29 de septiembre de 1674). Pintor y grabador holandés de la Edad de Oro y un estudiante favorito de Rembrandt. También fue grabador, poeta aficionado, coleccionista y asesor de arte.
Biografía
Gerbrand nació en Amsterdam, hijo de un joyero, un menonita que huyó después de 1585 de Amberes al norte. En 1631 murió su madre. La segunda esposa de su padre fue Cornelia Dedel, hija del fundador de la cámara Delft de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales.
Arnold Houbraken registra que Van den Eeckhout fue alumno de Rembrandt. Un compañero alumno de Ferdinand Bol, Nicolaes Maes y Govert Flinck, pero considerado inferior a ellos en habilidad y experiencia; pronto asumió los modales de Rembrandt con tanto éxito que sus imágenes se confundieron con las de su maestro.
Eeckhout no solo copia los temas; También toma las formas, las figuras, el vestido judío y los efectos pictóricos de su maestro. Es difícil formar un juicio exacto de las cualidades de Eeckhout al comienzo de su carrera. Sus primeras piezas son probablemente aquellas en las que reprodujo más fielmente las peculiaridades de Rembrandt. Exclusivamente el suyo es un tinte verde en sombras que empaña la armonía de la obra, una llamativa tonalidad discordante, una superficie uniforme y un toque más rápido que sutil.
Eeckhout se matriculó temprano en el Gild de Amsterdam. A medida que crecía, Eeckhout logró mejores retratos, por ejemplo, el de Isaac Commelin (anteriormente identificado como un retrato del historiador Olfert Dapper (1669)), [5] en la colección Städel en Frankfurt. Eeckhout ocasionalmente variaba su estilo. Siguió a Gerard ter Borch en Gambling Soldiers, en Stafford House, y Soldiers 'Merrymaking, en la colección del marqués de Bute. Entre las mejores obras de Eeckhout están Cristo en el templo (1662), en Munich, y el Amán y Mardoqueo de 1665, en Luton House.
Eeckhout, soltero, también fue apreciado como conocedor del arte y al tratar con poetas y científicos. Al final de su vida vivía con su cuñada, una viuda, en Herengracht, en una parte muy prestigiosa del canal. Murió en Amsterdam.
Barroco Borromini, Francesco Castelli, llamado (Bissone, Suiza, 25 de septiembre de 1599 - Roma, 3 de agosto de 1667) Arquitecto italiano. Junto con Bernini fue uno de los grandes innovadores de la arquitectura barroca italiana y sus principales obras se realizaron todas en Roma. Creador de originales y exuberantes formas decorativas, fue precursor del rococó. Discípulo de Maderno , trabajó en las obras de la basílica de San Pedro y más tarde colaboró con Bernini en la construcción del palacio Barberini y del baldaquino de San Pedro; las diferencias de criterio entre ambos arquitectos, en cuanto a esta obra, condujeron a una enemistad que se convertiría en una dura pugna. Ya de modo independiente, Borromini demostró su gran talento en obras como San Cario alle Quattro Fontane (1635-1639) y San lvo della Sapienza (1642-50), una de sus creaciones más audaces, con fachada en exedra. El papa Inocencia X le otorgó su protección y le encargó numerosas obras: el palacio Pamphili (164...
Arte latinoamericano Alvarado Lang, Carlos (La Piedad Cavada, 14 de enero de 1905 – México, 3 de septiembre de 1961) Grabador mexicano. Biografía Carlos Alvarado inició sus estudios de bellas artes a los catorce años en la Escuela Nacional de Artes Plásticas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Después estudió grabado con Emiliano Valadéz en la Escuela Nacional de Bellas Artes (ENBA) en la Ciudad de México. En 1929 sustituyó a Valadéz en la ENBA, y al año siguiente ocupó la cátedra de grabado recién creada. Dirigió la ENBA de 1942 a 1949. A su muerte, sus obras fueron expuestas en la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado "La Esmeralda", en el Museo de Arte Moderno, en el Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de México y en otras instituciones notables de México. Fuente: https://es.wikipedia.org/ Obra Caballos, 1937 Gallina, 1937
El conocimiento del arte cristiano se inicia a través de la pintura de las catacumbas de Roma, pues es un hecho claro que no existe arquitectura anterior al extraordinario impulso creador de Constantino y sus arquitectos. Las comunidades de fieles vivían y celebraban sus cultos en edificios privados, que serán los tituli romanos posteriores. Y el hallazgo excepcional de alguno de estos templos, como en Dura Europos, junto al desierto de la frontera de Siria y Mesopotamia, constituye un ejemplo citado siempre. Las persecuciones, la imposibilidad de construir, han sido la causa de la falta de una arquitectura propia para este momento inicial. No sucede lo mismo en relación con el mundo funerario. Las familias poseían terrenos fuera de los muros de la ciudad, y en estos terrenos su aprovechamiento llevó a la excavación de galerías múltiples, verdaderas colmenas subterráneas que conocemos como catacumbas. Las familias paganas permitían enterrar en ellas a cristianos, y en sus muros, ...
Comentarios
Publicar un comentario
Deja tu comentario.