Rippl-Rónai, József (Kaposvár, Hungría,23 de mayo de 1861 – 25 de noviembre de 1927) fue un pintor húngaro, a quien se atribuye haber introducido los movimientos artísticos modernos en el arte de Hungría.
Biografía
Nació en Kaposvár. Después de sus estudios de secundaria acudió a Budapest, donde se graduó en farmacología. En 1884 viajó a Múnich para estudiar la pintura en la Academia de Bellas Artes. Dos años más tarde obtuvo una beca que le permitió trasladarse a París y estudiar con Munkácsy, el más importante de los pintores realistas húngaros. En 1888 conoció a los miembros del grupo Les Nabis y bajo su influencia pintó su primera obra importante, La taberna en Pont-Aven, un trabajo de hondo sentimiento, notable por su oscura atmósfera. Su primer gran éxito le llegó con el cuadro Mi abuela (1894). También pintó un retrato del pianista y compositor húngaro Zdenka Ticharich (1921).
Más tarde regresó a Hungría, donde al principio tuvo una recepción tibia por parte de los críticos, pero con el tiempo logró un enorme éxito gracias a su exposición titulada "Rippl-Rónai Impresiones 1890-1900". Creía que en un artista lo importante no era sólo la obra que producía, sino también su modus vivendi general, lo que incluía también hasta el tipo de ropas que llevaba. Así que se interesó por el diseño, lo que llevó a encargos como la decoración del palacio de Andrássy, y una ventana de vidriera en el museo Ernst (ambos en Budapest). Entre 1911 y 1913 sus exposiciones en Fráncfort del Meno, Múnich y Viena tuvieron un gran éxito. Su última gran obra, un retrato de su amigo Zorka, lo pintó en 1919, y en 1927 murió en su casa, la Villa Roma en Kaposvár.
El conocimiento del arte cristiano se inicia a través de la pintura de las catacumbas de Roma, pues es un hecho claro que no existe arquitectura anterior al extraordinario impulso creador de Constantino y sus arquitectos. Las comunidades de fieles vivían y celebraban sus cultos en edificios privados, que serán los tituli romanos posteriores. Y el hallazgo excepcional de alguno de estos templos, como en Dura Europos, junto al desierto de la frontera de Siria y Mesopotamia, constituye un ejemplo citado siempre. Las persecuciones, la imposibilidad de construir, han sido la causa de la falta de una arquitectura propia para este momento inicial. No sucede lo mismo en relación con el mundo funerario. Las familias poseían terrenos fuera de los muros de la ciudad, y en estos terrenos su aprovechamiento llevó a la excavación de galerías múltiples, verdaderas colmenas subterráneas que conocemos como catacumbas. Las familias paganas permitían enterrar en ellas a cristianos, y en sus muros, ...
Cuchillo de Djebel el-Arak (Musée du Louvre, París). El mango de marfil de este cu- chillo ceremonial de sílex per- teneciente a la cultura Nagade II, ilustra la lucha entre dos pueblos ante la presencia entre dos leones de un dios barbado, al parecer inspirado en un mo- delo sumerio de la época de Diemded-Nasr Separados los primitivos egipcios en pequeños clanes independientes, quedó el recuerdo de este régimen prehistórico hasta los tiempos faraónicos, con los famosos nomos o provincias a lo largo del Nilo. Poco a poco, los pequeños Estados se fueron absorbiendo en dos grandes principados: los del Alto y Bajo Egipto, caracterizados respectivamente por la alta tiara o corona blanca de los antiguos reyes "Caña" y por la corona roja de los reyes "Abeja", hasta que un primer faraón, llamado Menes, reunió ambos gobiernos hacia el 3200 a.C. y se coronó con la doble corona blanca y roja, inaugurando la I Dinastía. Entre los objetos sagr...
Todo el esplendor sumerio debió ser destruido hacia el año 2470 a.C. por los semitas nómadas, los "cabezas negras", instalados en la zona central de Mesopotamia desde principios del III milenio. El vencedor fue un guerrero semita de origen humilde que se hizo coronar con el nombre de Sharrukenu (rey legítimo). De ese nombre deriva el de Sargón, con que normalmente lo designamos. Para diferenciarlo del asirio Sargón, del que tratará el capítulo próximo, se le llama Sargón de Akkad, lo que alude al país de los semitas, de donde procedía. Escritura cuneiforme (Ashmolean Museum, Universidad de Oxford). Tabletas de barro cocido, en las que se registran unos contratos. Pertenecen al período acadio (hacia 2400- 2200 a.C.). Estos semitas o acadios dominaron Mesopotamia durante dos siglos, y pudieron haberlo hecho por más tiempo si sus reyes hubieran mantenido el poder férreo de Sargón y sus inmediatos sucesores. Hacia el 2470 a.C. los semitas de Akkad, gu...
